木小七与95岁的爷爷黄天喜拉着家常。黄天喜蓄着长长的白胡子，眼睛深邃，仿佛是从童话故事中走出来的白胡子老爷爷，他给木小七讲述着过去的故事。黄家祖辈是蓝田汤峪人，因为闹饥荒，木小七的太爷爷带家人逃难到这里投奔远亲，从此在这里扎下根
文/张慈真
“晌午，阳光熹微。与爷爷在院子里小憩。忽然想起老宅门前两侧的两颗青槐树，便问起这对老树的身世。爷爷单手五指摊开，停顿半晌，一字一顿说道……”
这是24岁的黄七平在微信上发的朋友圈文字。黄七平，微信名为木小七，名字里有“七”是因为他出生那年爷爷刚好70岁，“木”则与他的家族有着不解之缘。
儿子木小七（右）用电脑做老榆木家具设计图，丰富了见班木艺的产品种类
木小七与95岁的爷爷黄天喜拉着家常。黄天喜蓄着长长的白胡子，眼睛深邃，仿佛是从童话故事中走出来的白胡子老爷爷，他给木小七讲述着过去的故事。黄家祖辈是蓝田汤峪人，因为闹饥荒，木小七的太爷爷带家人逃难到这里投奔远亲，从此在这里扎下根。
1932年，12岁的黄天喜在门前种下了一棵青槐树苗，长至老碗口粗时家人请人砍伐下来。数月后，树墩上冒出一枝新苗，黄天喜又买了一棵树苗载在它的旁边。
虽然早有脱粒机了，但黄天喜总是闲不住，在家里用手拨玉米
黄增民说，父亲黄天喜那个年代，木匠的工具很简单，主要用斧头，长期劳动，父亲的右手比左手大得多。
经历80余年风雨，两颗老槐树枝繁叶茂。黄天喜做了一辈子木匠，他的两个儿子黄增民、黄占军也做了木匠。木小七从学校毕业后搞起了研发，用电脑设计传统中式家具。
这一家三代木匠要从黄增民说起。他创立了以做老榆木家具为主的见班木艺。黄增民说自己最大的快乐是用心做好一件家具时的满足。
在富平县刘集镇二合村的黄家，阳光暖暖地照在土墙上，墙外两棵老槐树虬枝苍劲
汉字“匠”是一个会意字——外框“匚”指装木工用具的方口箱子，“斤”是指木工用的斧头，所以在上古只有木匠才叫“匠”。坚守手艺人的本心，黄增民和他的家人以自己的双手创造物件，也在其中重新发现自我与世界。
木匠的手
2015年9月初，笔者和几个朋友开车来到见班木艺，因为是第一次来，开到落水村附近找不到路，黄增民跑出来接我们。笔者请他上车，他笑着摆手，跑在前面给大家带路。
这个房子里的家具都是见班木艺出品
黄增民上身穿着一件几乎看不出颜色的线衣，鬓角的头发有些花白。聊天后才知道，他今年只有48岁。“过去人说‘倒不如学木工苦度生涯’，木工就是个苦差事。不仅苦，干的活脏、累还危险。”
因为面相显老，不少人因为黄增民已经是个老人了。一次，黄增民说自己属羊，今天是本命年，笔者的一个朋友不知情，问：“黄总，你今年有60岁了吧。”惹得大家哈哈大笑。黄增民笑着说：“没事没事，5年前就有人把我看成60岁了。还有别叫什么黄总了，咱就是黄木匠。”
黄木匠的生活注定与干净是无缘的。妻子有时不免唠叨黄增民。“手艺人身上整天都是灰，晚上睡觉一脱衣服身上都是锯末子，老婆就唠叨个不停。我现在能强一点，起码睡觉前把外套上的锯末子吹了，里面吹不掉的。”黄增民笑着说。
木匠的手都受过伤。黄增民的手指曾被机器削掉过一截，在医院接成功。儿子木小七用雕花刀雕花时，食指穿了一个洞。起初，他们以为是小伤，到小诊所去包扎，医生说外面伤口看着小，但里面伤得重，建议他们马上去大医院。到医院后，黄增民请医生尽可能保住儿子的手指，然而伤势太重，木小七的手指被截掉了一个关节。“木匠用的工具都是利器，手都受过伤。”黄增民叹息道。
父亲黄天喜的手更是特别。“我父亲那个年代的工具简单，主要用斧头，父亲的右手比左手大得多。”
这就是木匠的手。
韩国披萨行业第一品牌“Mr.Pizza”的创使人郑又弦曾出版过《我是匠人》一书。他在书中写道完美、质朴、谦逊、和坚定的价值观是他成功的法宝。
汉字文化圈所秉承的匠心是相似的，黄增民对家具自有他的坚持。“见班木艺做的老榆木家具以明清款式为主。同时我们也在坚守传统的基础上不断创新。为此，我读了不少王世襄（笔者注：著名文物鉴赏家、收藏家）的书。”
“我喜欢夜里干活，时常夜里十一二点还在车间。年轻时甚至一干一个通宵。做出一件好家具时有一种很大的乐趣在里面。”黄增民说。
正在制作中的大茶几
老榆木家具市场良莠不齐，缺乏专业知识的普通大众常常难以分辨。“我的家具客户完全可以请专业人士来鉴定，如果发现有一块木头不是老榆木，货款我全部退还。”黄增民说，见班木艺的家具都是传统的榫卯结构，不用一个钉子、一颗螺丝。漆也全部是树上割下来的生漆。每个家具至少打磨五六遍以上。“咱人不迎（笔者注：吸引）人，但活儿迎人。”黄增民风趣地说。
当代社会学家、思想家理查德·桑内特与黄增民表达过相似的观念。桑内特最著名的作品是《匠人》。他在书中写道，匠人身上那种长期不计报酬的投入与专注，正是创造更好的未来所需要的。桑内特说，只要拥有为了把事情做好而做好的精神，我们每个人都是匠人。
三代人的手艺传承
黄增民的第一个师傅就是自己的父亲。入行那一年，他17岁。
“父亲先教我做榫卯。做好的榫卯合在一起后要扔到水里泡三天，里面不能进水。为了做到这点，父亲要求我反复练。现在的学徒都不愿意费这个心思。”
茶海配矮南官椅
“父亲说这是木匠的基本功。你知道过去的大马车不？父亲做的马车要求榫卯严丝合缝，一滴水都不能进去。所有的榫卯都是要用木头雕出来的。见班木艺坚守着这个传统。有人说，用电钻钻个眼，打个榫头进去不就行了。我坚决不那么做。我宁愿慢一些，做的活少一些。做出来的每件东西都要对得住良心。”
做木匠30年来，父亲的言传身教一直影响着黄增民。
父亲黄天喜是富平县远近闻名的大木匠。他不仅会做家具，还会做仿古建筑。富平县附近有座远近闻名的圣坡寺塔，就是黄天喜修建的。
不过，因为买主大多是附近村民，黄天喜主要还是做架子车、板车等农器家具。黄增民最早学的也是这些。“父亲81、82岁时还自己做割麦的镰刀，做好后骑自行车拉到集上卖。直到现在，每年到了6月份，父亲就给我说：‘把你的摊子一收拾回来，在门前支个桌子，乡亲们要钉锨的你就帮忙给钉。要做叉的你就给做。’他也旁边帮忙。”
弟弟黄占军又是黄增民一手带出来的。“我23岁，我弟20岁时，他跟着我学木匠活。他在老家有个门面，做现代家具。”
传统手艺加入现代理念的电视柜
木小七的手艺也是跟着父亲黄增民学的。不过他更偏重设计。“儿子18岁时跟着我开始学，他主要做的是雕刻和家具设计。过去木匠做家具主要靠的是经验。儿子用电脑设计，工人看了图纸一目了然。而且在开工前便于修改。现在我们推出的产品要么是传统的明清家具款式，要么是见班木艺独有的。”
见班木艺的创立因为木小七的一句话。
2003年之前，黄增民一直在富平老家做木匠。在老家，他现在还有8亩地，不同的是过去他以种地为主，农闲时做木匠。现在他以做木匠为主，农忙时种地。
“过去，下雨或者到冬季农闲时我就在屋里做木工活。农村人盖房娶媳妇都需要打家具。”黄增民说。2003年10月，有朋友和黄增民说：“西安有一家老榆木厂招工人，这个活一般木匠干不了，你肯定能行。”
在此之前，黄增民虽然做过不少传统家具，却没有做过老榆木家具，不过原理是相似的。“我去做了一个小方凳。后来才知道，在我之前已经有60多个木匠试过了，都没做成。老板问我咋把凳子做好的？我说不能散片装，要一次成型才能安装起来。就这样留下了。”
这块匾刻的是“宁静致远” 见班木艺总是供不应求
儿子和黄增民学手艺时，他们都在这个厂子。木小七说：“爸爸，咱父子俩不能都给人打工吧。”就这样，黄增民开始自己干。
前两年，父亲黄天喜还时常到厂子来。“有一次，我刚做好一对老榆木门。父亲摸了很久，说现在的东西咋能做得这么光、这么好看。”说到这里，黄增民笑了起来。
收旧房料人，割漆人
这些年，老榆木料越来越少，成为黄增民心中最大的隐忧。
“老榆木料是肯定会断的。为啥呢？因为现在老房子越来越少了。前四五年我就预计十年之内老榆木可能就买不到了，但是这一两年从甘肃买来的料还不错，老榆木的供货范围也因此扩大了。当农村把老房子全部拆完，没有土木结构的房，全部变成楼板房的时候就再也没有老榆木了，新榆木是做不成家具的。”
黄增民说，老榆木的料越来越少
老榆木又称榆木落梁，是从多年的老房子上拆下来的榆木大梁，因为已经干透，所以不易变形。“在户县大王新旺村、礼泉县有四五个地方为见班木艺供应原料，因为咱用的是老房梁料子，你有时想多要些，不见得能供应上。”
在黄增民所谈到这些地方，有不少人骑着三轮车走街串巷，车上都“标配”着一个大喇叭。他们是在这日渐萎缩的农村最后的收旧房料人。“他们收的旧房料不全是老榆木，松木、槐木啥都有。这些人出门收料，有时候一天能碰上一两根老榆木，有时候几天都碰不上一根。他们就攒个四五根，六七根就送过来了。目前户县的量能大些，收料人也多。”
黄增民常年打交道的还有西安的收漆人。“我做的老榆木家具用的全是生漆，也就是俗称的土漆。西安有一个群体常年雇民工在秦岭山里面的漆树上割漆，割下来的漆他们再提炼熬制卖给家具厂。”
黄增民用的漆自于秦岭的漆树。与收旧房料人的情况相似，割漆人也在日渐凋零。黄增民说：“会割漆的人越来越少。一是因为漆树减少，二是割漆是个力气活。三是还有很多人对漆树过敏，无法靠近。割漆工人苦得很，上山后，在树上划个月牙状的口子，然后用一种特定的碗固定在树上接漆液，有的地方还用硬树叶接。你想一天能流出多少漆？而且一棵树一年只能割几十次，割多了漆树来年产量就低了。”
儿子结婚，为他做一套家具
2015年，对黄增民来说最大的事情莫过于筹办儿子的婚礼。婚期定在2016年正月初九。新房就在富平老家。黄增民早早为儿子做好了一套老榆木家具。这套家具由木小七自己设计。家具摆到家后，引来乡邻结伴参观。
和体魄强健的父亲相比，木小七有些瘦削，不爱说话。准新娘是个漂亮苗条的姑娘，话不多，待人热情。
黄增民结婚时也给自己做了全套家具，不过那些家具现在剩下的已经不多了。“当时用的是一般木料。不像老榆木家具可以长久用下去。我们那时候要是能做一套老榆木家具，那就不得了了。”说到这里，黄增民笑了起来。
这次来见班木艺，已经到了12月中旬，天越来越冷，黄增民给客厅生起了炉子。大家围炉聊天，说话间，他从炉洞里拿出一个烤红薯递给笔者。
“我结婚那会儿21岁，一大家子人，咱这样子长得也不好。都说媳妇不好问（找），结果那天我在邻村干活，人家问我成家了没？人家一听我还没订下媳妇，就给我介绍。结果我们两个一见就成了。我觉得多少还是因为我有手艺。在那个年代的农村，有手艺就好生存。”见到黄增民妻子几次，她总是默默地在一边忙碌着。然而，在黄增民言谈中，能够感受到妻子在这个家庭中的重量。
黄家还有一对恩爱的夫妻。2014年2月16日，木小七在微信上发了一张爷爷给奶奶捏脚的照片，并写了一段特别文艺的文字：岁月荏苒，80年平静的相守，年华不复。我没有一直爱着你，我只是习惯了这样爱你。
这对老人也许给后辈做了最好的婚姻示范吧。
黄增民与妻子育有两个孩子。木小七是老大，还有一个女儿今年刚刚大学毕业，学的是护理专业。
见班木艺出品的明式家具已经开始走向国外
“现在不管是男娃女娃都得有个手艺，有个手艺就有了生存的保证。女娃也别想着叫男娃去养活你，男娃有了一技之长就能在这个社会扎下根。手艺人一定要勤快，下雨了别人可能在一起打牌聊天，但手艺人要一天天干，总能干出来。同时也能把美好的东西带给别人。”黄增民说。
莫问收获，但问耕耘
湖南湘乡市碧洲公园内的一块语录碑上，前两年被人发现将曾国藩的格言“莫问收获，但问耕耘。”误刻成“莫问耕耘，但问收获”。意思完全弄反了，也无意间道出时代真相：人们急于求成，不耐烦去做一些“莫问收获”的事。
在日本有一位著名的匠人秋山利辉，他在27岁的时候，成立了秋山木工公司，立志打造能使用一两百年的家具。这些家具全部由有着一流技术的工匠亲手打造，为此他成立了一套长达8年的人才培养制度。40多年过去了，秋山木工成为日本首屈一指的家具厂。
日本是一个保持着手工艺传统的国家，那种对产品精雕细琢、追求完美的匠人精神，正是值得现代的人们去借鉴的。
在我们的生活中，对凝聚着时间、智慧、文化的手工艺产品的热爱，也在暗流涌动。
“这些年，越来越多的人开始喜欢传统家具。见班木艺的厂子较为偏僻，来我这里做家具的都是朋友之间互相介绍来的。有一位客户想把我们做的家具带往他在意大利的家。”黄增民说。
在古汉语中，“见”与“现”是通假字。“见班木艺”是要再现鲁班的技艺吗？黄增民说：“起这个名字也没请啥高人，是我自己琢磨的，表达我一个很大的理想。传统家具这条路我要认认真真做下去。我们目前还做核桃木家具。如果有一天老榆木料真的断了，我们也会不断研发做其他中式家具。我还修复了不少明清老家具。”
刚刚雕好的花鸟图案
“很大的理想”到底是什么？黄增民解释：“这是我心里存的一个念头，咱既然干就把传统家具做好。做这个事情不能纯粹作为一个挣钱的方式。工人目前就这么多，量太大的单子我也不会接。把家具做好了，理想也就达到了。”
今年春节，木小七在微信上转了一首诗《致匠心》：人生很多事急不得/你要等着它自己成熟/面对内心，我们每个人都孜孜以求/走着平凡之路，做着不平凡之事/……世界再嘈杂/匠人的心绝对是安静的/面对大自然赠予的素材/我得先成就它，它才可能成就我/我知道手艺人往往意味着/固执、缓慢、少量、劳作/但是这些背后隐藏的是/专注、技艺、对完美的追求……
秋山利辉说：“匠心追求的是一颗质朴、笃定的心，匠心是虚心，虚以待物。是恒心，持之以恒，考验毅力。是细心，细微之处彰显非凡品质。是执著心，不断追求、不断创新。总之，匠心就是不忘初意的纯粹的心。”
匠心也就是黄增民父子三代所坚守的本我之心吧。
对话：
因为地方穷，富平有做木匠的传统
科教网：你17岁就跟着父亲学做木工活，这么多年就没想过干些别的？
黄增民：在农村人木工活就是一门手艺，一个生存门路。在老家我曾经有一段时间把做家具撂下，弄了个拖拉机跑了三年，不仅没赚上钱，还倒贴了两万块。
黄增民：跑拖拉机搞运输，拉沙石。整体晒得黑黝黝的。后来就坚定下来干木匠了。这些年娃也做这个事，不管挣多挣少一家人在一块儿，相互能照看上，稳稳干就行。
科教网：是不是在富平，做家具比其他农民的生活好一些？
黄增民：对，做家具就是个手艺人，收入能比其他农民多些。木匠要下苦功夫，我们村当时和我一起学木工活的有十几个，还在坚持做木匠的有四个。现在的厂子大多是机械化操作，手工业受到很大影响，不过喜欢传统家具的人越来越多了。去年我把雕花机锁了起来，所有的家具都用手工雕刻。
科教网：富平有做木匠的这种传统是吗？
黄增民：我们富平刘集镇有做木匠的传统。过去主要是因为地方穷，要靠这个手艺生存。
科教网：你的工人来自哪里？
黄增民：有富平的，还有镇安的，镇安的木工多一些，还有江苏的。
科教网：在大家的认知中，做传统家具的以南方人居多，你的工人怎么大多是陕西人？
黄增民：北方人保守，不太愿意走出家乡，不像南方人走到了天南海北。所以大家才会有这样的印象，实际情况不是这样的。我爸干木匠时背上工具，到附近的村子上门去做家具去。后来有了电刨子，我用架子车拉电刨去给人干活。父亲一直都在我们刘集镇干活。我年轻时也是给我们周边几个村干活。我之所以也没有出远门，是因为活一年四季都干不完，为什么中途我去开拖拉机了，就是因为给这家还没干完那家就来了。那年11月，我原本说好给张家做完再给李家做，结果两家互不相让，都要先给他们家先做。我当时年轻气盛，给谁都不做，就去开拖拉机了。而南方人是哪里需要人就去哪里。
北方人干活和南方人也有区别，南方人干的活巧妙，不讲究榫卯合缝，北方人干的活能粗犷、笨拙一些，但讲究榫卯和传统手艺。
正在雕刻的林芝纹
科教网：做家具30年，支撑你不断往前走的动力和理念是什么？
黄增民：对这个事情的情感。自己弄一块儿料亲自刨光磨平做好，这里边的乐趣有时不好拿语言来表达。说到理念，就是把这个事干好，那种成就感比谁给你多少钱都高兴。
父亲摸着我做的大头门说，你把这活做成了
科教网：做木匠很辛苦，为什么让儿子也来做这个？
黄增民：从我父亲开始，我们家人就开始做木匠。儿子中学毕业时老师让他报技校，我说技校就是一门手艺，还不如来和我学。儿子从小也爱这个，四五岁的时候我在屋里干活，他就跟着看。 儿子小时候用下脚料做了个凳子，这爷俩儿关系好，儿子说爷爷坐，他爷说我看你的凳子操心（让人担心）我不敢坐，哈哈。
科教网：儿子的加入，对见班木艺发展有哪些影响？
黄增民：以前在农村做家具，木匠都是按照自己想法做，没有人给你搞设计，没有人给你出图纸，连个草图都没有。现在家具的详细尺寸、结构儿子都会提前设计好。从管理和研发上更进了一步。以前一个厂子出来的家具也会因为匠人的差别而参差不齐，现在所有的家具都代表了见班木艺的水准和要求。
科教网：除了父亲你还有其他师傅吗？
黄增民：我和父亲学了一年多，还跟几位我们那里有名的木匠学过，他们大都不在了。还有一位师傅叫张忠仁，我和他学了三年。他即是木匠也是一个画家，我和他学的雕刻。我父亲做的家具比较传统，张宗仁师傅注重创新，我们那里人都说他做的是新式家具。
科教网：父亲现在的身体怎么样？
黄增民：他今年95岁，年纪大了不过身体还很硬朗。有一次父亲和他外甥聊天，他外甥坐一会儿腿麻得半天起不来，父亲“呼”地一下站起来就走了。
科教网：你家现在还有地吗？
黄增民：还有八亩地，现在还种着。
科教网：那么多，你每年到农忙时候还回去吗？
黄增民：每年农忙时候回去，我种地的主要原因是家里还有老人。我在西安最多呆40天就得回去。父母在一般是在我这儿住半年，在我弟家住半年。我回老家后，先要去我弟家看老人，和他们坐坐聊聊天。
即便是一个吊柜，也依然体现着见班木艺的师傅们精湛的手艺
科教网：父亲喜欢这些家具吗？
黄增民：喜欢，我做好的大头门他在上面靠了几天。父亲现在眼神已经不太好了，一边摸一边对我说：“我做了一辈子木匠，都没把活做成这样子，你把这活做成了。”父亲当时用的主要是斧头和刨子，所以很难做到像现在这么光、这么平。
科教网：你的客厅里挂着一个牌子，上面写“2015麦田工作安排”。那是干什么用的？
黄增民：我们的匠人也大多是农村出来的。他们在老家也有地。所以，在夏收和秋收的时候，都要给工人放假。我们工厂在这段时间就不开工了。
不仅要研发家具，还要培养年轻人
科教网：厂子里的师傅大多是中年人，像木小七这样的年轻人特别少，为什么？
黄增民：木匠辛苦，现在徒弟特别难找。 我开了厂这些年，有好多17、18岁的小伙子过来说，你这厂子招学徒工吗？结果到厂子转了一圈后大多都走了。就留下了一个想学雕刻的。一个想学上漆的。上次一个伙计领着他亲戚说毕业了工作不好找，想在我这里干，结果干了一天走了，我伙计打电话说那个小伙子说这活太苦噪音太大。
科教网：现在很多中式家具在不断创新，对此你怎么看？
黄增民：融入一些现代元素是可以的，但是传统不能丢。
科教网：你认为中式家具还要讲究继承？
黄增民：现在的传统家具以明清家具为样本。今天做出的明清家具款式，过上300年依然有它的韵味、文化与做家具的法度在里面。流行是什么？就是今天这个受欢迎，明天那个看着好，流行过后怎么办？
酒店回廊 见班木艺出品
科教网：那你当时就是怎么想把这个厂子放在这个落水村？
黄增民：见班木艺最初在电子正街附近的南山门口村。我2003年以前没有来到西安，2003年工作的那个厂子就在电子正街。我在那块儿前后呆了5年时间。地理熟，在那一块儿也有些熟人。干了两个月我就搬到富鱼路上了。主要因为干活扰民。在富鱼路干了两年，地方有点小，后来就找到落水村。我这儿经常来客户，今天看你下料咋下的，明天看你漆咋上的，所以得租个让客户好找的地方。
科教网：这么多年，见班木艺从来没做过宣传，你的客户是怎么来的？
黄增民：主要就是客户相互介绍。今天你做了一套家具，你的朋友圈的人可能都会来做家具。靠的是口口相传。我从那个老榆木厂走的时候，我就给老板打了保票，我说我自己干，保证不拉你一个客户，这是我做人的原则。见班木艺靠的是拿质量赢得客户。
科教网：对见班木艺未来你有什么期待？
黄增民：那期待肯定大得很。在这个过程只要认真做好每一件事，我想离理想不会太远。今年整个家具行业都不太好，但是我还会放弃。我给儿子说，就这样子坚持三年，哪怕咱爷俩都不挣钱，甚至一年欠下一点点钱，咱都要把这事坚持下来，市场总有一天会好的。见班木艺不靠量取胜，重在品质。我的理想也大得很，我不会把家具做成流水线作业，每一套家具都有它的特点与个性。我们主要做明清家具以及自己研发的新中式家具。
科教网：保持个性是因为手工做出来的？
黄增民：都是手工做出来的。
科教网：手工做出来就像手工缝制的衣服一样，每一件它都是独一无二的。
黄增民：就是那样的感觉。
科教网：除了保持特色其他实现理想的方法是什么？
黄增民：目前我们还是要研发家具为主，下一步要培训人员，培养年轻人。不能都是上岁数的人在这儿干，上岁数的人干活稳，但是不创新。
见班木艺将走向意大利
科教网：老榆木料越来越少，为什么不用新榆木做呢？
黄增民：新榆木做不成家具。新榆木变形系数大，就算拿现代工艺处理了，蒸煮烘之后，弄完它还是要变形的。有一种科技可以把木头碳化，这样木头虽然不变形了，但是韧性遭到破坏，木头就没有价值了。
圆形镂空的兽纹雕刻
科教网：假如有一天老榆木没有老榆木了，你有什么打算吗？
黄增民：我现在也做核桃木家具。我们还是要不断尝试去做其他木材的家具的。我们就靠着这门手艺生活的，如果让这些工人去做现代家具他们也不愿意，尽管做现代家具可能挣的钱更多一些。做传统家具，我们有成就感在里面，所以中式家具才能这样一代代延续下来。
科教网：老榆木家具受到越来越多人喜爱，你认为它原因在哪儿？
黄增民：老榆木家具往后的路会越来越宽。大家说榆木疙瘩，榆木本身就结实。你弄一块儿榆木放在院子里，风吹日晒雨淋，不朽不腐，老榆木号称是咱中国的红木。越来越多的人知道榆木结实，你这会儿买下家具到孙子手里还是完好的。老榆木家具就像咱北方的汉子，厚重、坚韧、古朴，肌理沧桑。
科教网：你有没有想过有一天将见班木艺带到国外去？
黄增民：有一个客户意大利的华裔，他在西安的房子全部用的见班木艺的家具。他说自己在意大利还有上千平米的房子，也想用咱们的家具。基本上谈成了，这将是见班木艺走出国门的第一步。
科教网：见班木艺出过废品吗？对于废品怎么处理？
黄增民：还真没出过废品。对于做家具我本身就轻车熟路，所做家具的款型尺寸都在我心里面装着。如果一个老板对家具的款型尺寸都不懂，款式一变就容易出废品。
期待更多人了解陕西匠人
科教网：看木小七的微信，你好像给老家也做了很多老榆木家具。
黄增民：一屋子都是老榆木家具，连我家的门都是老榆木的。我给我爸当学徒的时候，给我家也做了一些家具，我结婚的时候也做了一些，现在那些家具送人的送人，扔的扔，但老榆木家具是肯定会保存下来的。
见班木艺出品：传统的窗户
科教网：那你结婚时候你给自己做的家具是用啥做的？
黄增民：椿当时用的是椿木还有桐木。都是自己家的树。
科教网：你弟弟在农村做的什么家具？
黄增民：在我们刘集镇有五六家卖家具、做家具的，我弟是其中做得最大的一家。我弟做的是板式家具。在我们那里娶个媳妇一房子家具也就4000多。包括一张一米八乘两米大床，两个床头柜，还有梳妆台等。在农村，这样的家具很受欢迎。
科教网：给儿子儿媳妇做的家具，他们满意吗？
黄增民：今年初活不多的时候，我给他们把结婚用的家具做了，做的是很传统的明清款式。儿媳妇喜欢偏现代的家具，儿子就自己设计，给自己重新做了书桌，把他们的想法融了进去，那个书桌传统的元素少一些，现代的元素较多。
科教网：见班木艺这些年代表性的作品都有哪些？
黄增民：含光门里有一个四合院庸城邑，里面所有家具包括门窗都是我们做的。每一根木头都是老榆木。那是一个特色餐馆，知道的人比较多，很多人也是从庸城邑了解见班木艺的。还有海纳汽配城的老总，他家和办公室所有的家具也都是我们做的。主要还是给家庭做的比较多。
科教网：谢谢黄总给我们分享见班木艺的故事。
黄增民：也感谢科教网。期待借助这个平台让更多人了解陕西的匠人。
（作者系资深媒体人、西安女性文化研究会副会长、陕西职业技术学院客座教授）
