这是句被当下年轻人常常用来自谑的话。它最早源于一部网络剧，是一个既聒噪又称不上英俊的男主人公用以自我调侃的一句台词，却莫名其妙地一夜间红遍网络。细细拆解，这句话的重心或“笑点”是落在“安静”上的。“安静”有多重意思，在这里当然指的是“稳重持守，不瞎折腾”——这不是坏话，但看起来好像也不算是一个很明显的赞赏。

中国古代社会一直受着儒家文化浸润，于是在人的诸方面中，德行被一致视作为考量一个人的最主要标准。一个德高望重的人，往往就会被人赞为君子，而君子之德，按孔夫子概括下来有三点：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。而相比起高大上的仁、知、勇，“安静”着实显得很突兀。它似乎更常用来形容女性，比如“静若处子”、“静女其姝”还有“宵静女德”，仿佛说一个姑娘特别美好，一个“静”字就足够了。算算古代能说得出的男人职业，好像也只有手无缚鸡之力的文人能勉强和这个词搭得上界了。

不过就算这样，我们好像也极少见一个古代文士是因为“安静”而被人记住的，这或许是因为安静的人容易让人觉得他注定作为不大，又或许是因为安静之士往往不像叛逆之人那样拥有令人心折的人格魅力。就像把李白和杜甫两个大诗人放一起对比，杜甫绝对是相对安静的那一个，但论及谁的性格更能吸引人，估计很多人凭直觉就会偏到李白那儿去。

“安静”和“美男子”这一对偏正短语的组合，乍看奇特，其实是有道理的，至少它打破了古代传统中特有的联结。所以，它能走红，也并不完全是莫名其妙。早在西汉时期，名臣陆贾就曾在自己的散文集中说：“调密者固，安静者祥”，调密是说一个人内心和谐没有杂念，然后就能安然沉静平和吉祥。说到这个，肯定有人会不屑一顾，古人寒窗苦读无非就是要求一个显贵腾达，要是只盼一个吉祥，那还不如直接回家种田算了，吃饱穿暖无灾无难，够吉祥了吧？话虽如此，实则不然，青山在才有柴烧，性命都没有了要名利还有什么用？

譬如有这么一个故事，初唐时有位吏部侍郎裴行俭，一直很有识人之明。当时的王扬卢骆名扬天下，时人称之为“初唐四杰”，风头无两。别人肯定都觉得这四杰日后肯定飞黄腾达了，但裴行俭却泼起冷水来：“士之致远，先器识而后文艺。勃等虽有文才，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶！杨子沉静，应至令长，余得令终为幸。”意思是说你要想走得远，器量和见识是首要的，其次才是文采。王勃等虽然文华璀璨，但性情实在不好，恐怕没有享受高官厚禄的福气。不过其中杨炯却是个例外，这个人既沉稳又安静，尽管可能做不了什么大官，但起码也能当个县令，而其他三个，能平安活到老就不错了。到后来，四杰的命运果然如他所言——王勃二十来岁就不幸溺水而亡，卢照邻因一生病痛坎坷投水而死，骆宾王则因反武则天下落不明，只有“沉静”的杨炯一直做官，卒于任上。可见，安静是有多么重要啊，“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”这种天才调调，真心不适合想留着命到老的文士们。

安静这一特质时不时后继有人。《宋史》里提到一个叫明镐的臣子，说他因为“安静有体，遇事不苟”受到世人的推重。而到明代万历年间，时被尊为“三贤之一”的文人吕坤更是对这一特质做了拔节似的赞扬。说起吕坤其人，他正直博学，著作多有新意，即便是在像他的《呻吟语》这种以修身齐家治国内容为主体的正统著作中，也不乏许多独特的见地。其中，他对“安静”是这样赞美的：“安重深沉是第一美质。定天下之难者，此人也。辩天下之大事者，此人也。”他不仅将“安静”成为第一美质，还认为这一品质“非久养不能”，于上可以定天下之难，于中可以辩天下大事。再怎么不济，也还可以让人看着像一个“不浮不乱”的美男子，何乐而不为呢！

虽然话说回来，这当然也只是他一家之言罢了，在多元的现代社会，人们需要各种各样的特征，谁也不可能安静度过一生。不过，有时安静的确能帮助人们沉心做成许多事，至少沉静看起来总比整日上蹿下跳更能显示内涵。所以，急于张开翅膀实现抱负的有为青年们，有时不妨也稍微实践一下，做一个“安静”的美男子美女子吧。