商业社会  财神受敬仰，门神面临“下岗”

2016年1月1日全国公映的《小门神》，从中国古代的门神文化着手，与现下致青春、搞笑喜剧等商业大片相比，题材本身就很高冷。为了拉近与观众的距离，影片创作者们把“神界”比喻成上市公司，商业社会追逐利益的风气，让财神爷受万人敬仰，而传统神仙土地公、花神、门神，因为被都市人逐渐淡忘，面临下岗再就业的职场危机。

“这个比喻很有意思，以前中国人讲究‘家宅六神’，家里敬门神、土地爷、灶王爷、井水童子等等，古代受农耕文化影响重农抑商，以前大家族的家训都是‘重义轻利’，古代社会瞧不起商人，所以财神爷不是人们敬仰的最重要的神仙。但现在社会商业化，钱被看重，搞得大年初一、初五都在接财神爷，其实很多都是商业行为，大过年的也不能清清心。”王智认为，古人向门神祈福，有向幸福祈福的深刻内涵，“过去皇宫有守卫看守，但村落之中的老百姓家虽然有门，但都是敞开的，夜不闭户就是盛世象征。大家都不愿意灾难降临，害怕什么鬼魅缠绕住家人，就象征性地请门神看住门户、守住邪祟。”

片中门神  为啥不是秦琼和敬德？

电影《小门神》中的门神是神荼和郁垒，神荼由高晓松配音，造型是个大胖子，爱吃糯米糕，不喜生事，甚至优柔寡断，而郁垒由白客配音，性情豪气冲天，行事却很冲动，是个年轻人的模样。

王智告诉华商报记者：“传统审美标准讲究对称，中国哲学思想中的‘一对’，往往代表事物的两个不同方面，甚至阴阳，中国门神历来都是一对一对出现。”陕西人熟悉的门神秦琼、敬德总是一起出现，此外还有钟馗。神荼和郁垒又是谁？“这两尊神出自《山海经》，守护度朔之山上的大桃树，因为桃枝东北有鬼门之关，那些专门害人的鬼一旦被发现，神荼、郁垒将其用芦苇做的绳索捆起，扔到山下喂老虎，此后，老虎、桃木也被视为辟邪之物。”

王智认为，秦琼、敬德和钟馗的故事发源地在陕西，因此被本地人熟识，“其实老百姓贴什么当门神跟文人创作有关，我还见过一对大公鸡做门神的。中国传统信仰中，门是很重要的，平房、窑洞都有门有窗，不仅仅采光和作为通道，在民俗信仰也有首位意义，比如关门可以护主，门很窄，但门槛高，门上有门环、门环兽，门口还有石雕狮子和老虎，逢年过节人们贴春叶、贴黄表纸，都有很强的民俗文化意义。”