褚氏青囊贴起源
褚澄(470一480年)，字彦道，南朝宋国阳翟(今禹州)人。澄的祖父褚秀之，父褚湛之都是宦门权贵。澄的母亲是宋武帝刘裕的第五女吴郡公主，澄娶的是宋文帝刘义隆之女庐江公主，遂拜驸马都尉。善诊病，凡病者均不分贵贱而审其乡壤、风俗、精神苦乐、方土所宜等，然后命药。其著作有《杂药方》，已佚；另有《褚氏遗书》，据考为后人所讬。
褚氏著有《杂药方》二十卷及《褚氏遗书》，前者散佚；后书系唐代人整理而成，并于宋嘉泰年间刊行。
《褚氏遗书》分述受形、本气、平脉、津液、分体、精血、除疾、审微、辨书、问子，其要旨用阐发人身气血阴阳的奥义。书中对五运六气之说，抱有不同见解，认为“气难预测，故疾难预定；气非人为，故疾难人测”，因而其“推验多奸，而拯救易误”。书中特别提出对僧尼寡妇之疾，必需与妻妾之辈有所区别，不能一视同仁，要考虑其特殊的精神因素。

褚氏黑膏药至今250余年，相传乾隆年间，乾隆帝腰椎疼痛无法下床，多日未上朝，宫中御医用尽药方，无果，一御医引荐一人，为远方表亲——褚仲瑞，褚仲瑞家中世代为医，褚仲瑞于运河以北开一诊所造福一方百姓，医术高明，精通中草药，当地百姓大病小痛均找其医治，其对痹症有一膏方，经他之手，无人不愈。
乾隆帝听闻，遂传其入宫诊断，后在山东找到褚仲瑞，褚仲瑞听信入宫，为乾隆帝治病，褚仲瑞观乾隆脉象，为肾精不足而后引发腰椎痛，故痛数日，反复无常，随即自配草药捣碎敷之，第二天果然疼痛减轻。褚仲瑞称：若要除病根，需采太白山之“地蓬草”、“鸟巢兰”等30味药，熬制七七四十九天敷于腰部。随即，乾隆帝令人去太白山采药，七七四十九日后，取得膏滋，乾隆帝方才生龙活虎。
乾隆帝病好之后，留褚仲瑞在宫中做御医，仲瑞婉拒，称：草民生于山野，应当归于山野，良方当施于天下。乾隆帝欣赏他的志向，也就没再留他，后褚仲瑞依然云游四海，造福百姓，终于何处无人知，其后人得其膏方，发扬光大，这就是青囊贴。

 

药材产地
陕西省秦岭终南山的主峰，终年积雪，寒光四射，故称太白山（周代称太乙山），太白山遍地药草，从古至今吸引着从医的圣人、郎中。相传上古时代的"神农尝百草，一日遇七十毒"就发生在秦岭北坡长安、周至、宝鸡沿山一带。唐代著名的上林苑是皇家种药狩猎的场地，就在终南山脚下的户县、周至沿山一带。东汉著名药医家韩康，拒汉恒帝之封，隐居太白山研究医药。唐朝苏敬在《唐本草》中载：茯苓和茯神“雍州南山亦有”。隋末著名医学家孙思邈居太白山10余年，从事医药研究、采集、栽种和炮制中草药，研究药性，为民治病，著有《千金异方》，收载药物800余种，并详细记载了200余种药物的采集、炮治、主治功能。后人为纪念孙思邈对医药学的功绩，称为药王，称太白山为“药山” 。
太白山药用植物多达3000多种。许多药用植物都有着有趣的民间传说。一种草药因形似鹿蹄，具有强骨壮髓、修骨化刺、祛风除湿等功能的“鹿蹄草”则相传是一只金鹿的杰作。相传很久以前，王母娘娘跟前的一只金鹿私自跑到太白山游玩，王母娘娘发现后立即派神兵捉拿，金鹿使尽神力，跃起四蹄，奔向天涯海角，直到海南岛的南端才被玉索套住拉回。金鹿奔驰时，留在太白山上的蹄印变成鹿蹄草，而金鹿被捉住的地方，至今仍叫鹿回头。 祖师麻植物名黄瑞香，是一种落叶灌木，有祛风除湿、温中散寒、活血止痛的功效，民间有“打得顺地爬，离不开祖师麻”的谚语。太白山草药经过千百年的临床实践，师传口授，在民间已形成独特的医疗理论体系和太白草药的配伍理论。草医们所编著的《太白草药性赋》、《太白草药汤头歌》和《太白草药性歌括》，是太白草药医疗理论和草药配伍理论的集成。
褚氏青囊贴药材取材
褚氏青囊贴，药材精选于秦岭山中纯天然无污染野生的72种名贵中药材，每一味中草药的采集要凌晨挂雾带露珠采集，采集时间为秋季的9月—10月，这个时间所采集的中草药为一年中吸收大地精华最浓的时候，药效也最好。首选中药材的品质为一流，其二，褚氏青囊贴的配方独特，具有二百七十年的疗效验证，每一味中草药的用量配伍精确，并在其中加入产于秦岭雪山中的黑蚂蚁入药加以炒制，为百年奇方。其三，褚氏青囊贴的熬制过程不同于一般膏药，它是将每一味中药分天数与火候、分阶段地将不同中草药加入锅中熬制共计四十余天，而它的药效是其它膏药的27倍。显示出了祖传秘方秘制与众不同的特性与神奇的疗效。

褚氏青囊贴熬制过程
1．药料的提取（熬枯去渣）：取麻油置锅中，微热后将药料投入，加热并不断搅拌，直至药料炸至表面深褐色内部焦黄为度。此时温度可达220度，炸好后可用铁丝筛捞去药渣，去渣后的油为药油。锅要用的是铜锅。
2．炼油：取搭配好的名贵药材药油继续熬炼，待油温度上升到320度（必须），改用中火。炼油的火候：一是看温度计，达到规定温度；二是看油烟，开始为浅青色，渐为黑而浓，进而为白色浓烟，无风时白烟直上；三是看油花：沸腾开始时，油花多在锅壁周边附近，当油花向锅中央聚集时为度；四是看滴水成珠：取少许药油滴于水中，不散开成珠状为度。否则膏药即废，药材就白瞎了，开始下一锅。（本关最难，一定要炼油到滴水成珠，一定要注意防火，温度太高）
3．下丹成膏：药油炼成后，离火下丹，黄丹在下前先干燥并过100目筛。少量加丹，边加边搅动，一定要向同方向搅拌。搅成粘稠的膏体，膏药不粘手，拉丝不断为好，过硬则老，过粘则嫩。
4．去火毒：膏药制成后放入冷水，浸泡，每一日换一次水，七日后膏成。
5．取膏药团置于容器中，在水浴或文火上熔化，将细料兑入，搅匀，用竹签取一定量的膏药在牛皮纸或膏药布上即可，最后将特别贵重的药可最后撒上。
6、检查：取供试品5张，分别称定出总重量。剪取单位面积(cm<12>)的裱背称定，折算出裱背重量。膏药总重量减去裱背重量即为药膏重量。

传统中医取穴敷贴：
颈椎病贴“大椎”、“天柱”等穴位；
腰椎间盘突出症贴“命门”、“肾俞”、“腰阳关”等；
梨状肌综合症以“环跳穴”为中心贴敷；
坐骨神经疼贴“十七椎”、“环跳穴”、“阳陵泉”等；
膝关节增生贴“犊鼻”、“阴陵泉”等；
肩周炎贴“肩井”、“肩髎”等。

什么是膏药？
膏，顾名思义，就是粘稠之物。膏剂是常温下为固体、半固体、半流体的一类剂型。由药物和基质两个部分组成（也有不用基质的）。缪希雍《炮炙大法》说：“膏者，熬成稠膏也”；龚云林《寿世保元》：“膏者胶也”；都反映了膏剂的形态。
 
膏剂是祖国医学的一类古老剂型，其渊源久远。早在《山海经》中就记载了羯羊脂，用于涂搽皮肤以防皲裂，可以说是最原始的膏药；《黄帝内经》中记述了“豕膏”，“痈发于嗌中……合豕膏，冷食，三日而已。……涂以豕膏，六日已。”《内经?至真要大论》：“摩之、浴之、薄之、劫之、开之、发之，适事为度。”其中所指的“摩之、薄之都是后代膏药的滥觞”。南北朝时称膏剂为“膏方”或“薄”。唐代也有“摩膏”的称谓。明清时代将唐代的“煎”改称为“膏滋”或“膏”，并纳入了膏剂的范畴。这样，膏剂的品种更加丰富了。随着历史的发展，膏剂的用途逐渐扩大，不但治外病用膏，治内病也用膏。清吴师机《理沦骈文》，对膏剂专门的论述。
今所用之膏药，古人谓之薄贴，其用大端有二：一以治表，一以治里。治表者，如呼脓祛腐，止痛生肌并遮风护肉之类，其膏宜轻薄日换。治里者，或驱风寒，或和气血，或消痰痞，或壮筋骨，其方甚灵，药亦随病加减，其膏宜重厚久贴。”
膏药在我国的应用历史悠久,古医言曰:“膏药能治病,无殊汤药,用之得法,其响立应。”膏药之优劣,疗效是根本。褚氏青囊贴属于外治，从而避免了内服药物的毒副作用，再加上疗效确切，受到了群众广泛欢迎。清代的徐大椿曰：“汤药不足尽病，用膏药贴之，闭塞其气，使药性从毛孔而入其腠理，通经活络，或提而出之，或攻而散之，较服药尤为有力。”膏药中的药物直接贴敷于体表穴位上，药性透过皮毛腠理由表入里，渗透达皮下组织，一方面在局部产生药物浓度的相对优势；另一方面可通过经络的贯通运行，直达脏腑失调经气失调的病所，发挥药物“归经”和功能效应，从而发挥最大的全身药理效应。 而传统的注射及口服疗法除损伤神经、血管、肌肉等组织和肠道反应，使病人不易接受外，这些方法都易使药物通过全身的血液循环及肠道破坏，而真正到达疾病局部的药物少之甚微，所以用药量极大，并且疗效极差。而膏药的外治疗法彻底解决了这一难题，药物直接作用于患处，使药效数倍提高，而且不易产生耐药性。
黑膏药系以食用油炸取药料，去渣后在高温下与黄丹反应而成的铅硬膏。
一、褚氏青囊贴基质原料的选择与药料的处理
1． 植物油：以质地纯净的麻油。
2． 黄丹：纯度要求在95%以上。
3． 药料的处理：药料可分为一般药料（粗料）与细料两类。（细粉要过120目筛） 
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