唐宋八大家欧阳修在《朋党论》里这样论述道：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。”由此观之，做人一定要牢牢把握“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节“这三点，而这三点恰恰是当今社会所缺失的。

第一点：坚守道义。道为天下通行之路，义为天下合宜之理。就是说，人这一辈子在社会上走一遭不易，所以，一定要坚持走天下通行之路，即要走大道、走正道。尽管走大道、走正道会很艰辛很曲折，也可能会很枯燥会很沧桑，但还是一定要坚持这样去做，因为只有这样做才可以无愧于自己的良心！千万别去走捷径、辟小径，更不要想着法子去走旁门左道。义最早是2700多年前管仲提出来的，主要是指正义、责任、担当等等。管仲曾说道：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”可见这个“义”意义多么重大。所以，人无论在什么时候，道义永远要坚守住！

 

第二点：践行忠信。忠的要点在于“一其心”，忠者，心无二心，意无二意之谓。儒家的忠所传示的精深内涵本身便是仁义。传统价值观中对“忠义”极力赞美，自《汉书》后，历朝史书中都设有《忠义传》。尽忠确实是做人的根本，因此无论人们成就什么事业，要想真正地做好，一时一刻也不能离开忠字。忠，既不拘于时空，也不拘于地域，推之古今而公行，放之四海而皆然。“诚，信也。”“信，诚也。”其基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，信这是做人的基本要求。所以，人一生都要去亲自践行忠信二字，切不可仅仅将忠信二字停留在嘴上，更不能忽视甚至背弃了忠信二字！

第三点：珍惜名节。名节即名誉和节操，对于一向爱惜名节的中国人来说，名节有时比生命更重要。中国人常常说道”名节重于泰山，利欲轻于鸿毛“，”镜不蒙尘可照人。人不染污可树威。“所以，人一定要有羞耻感，人一旦缺失了羞耻感，几乎是禽兽不如。所以，只有有羞耻感的人才会珍惜自己的名节。