《阅读徐山林》是由著名报告文学作家和谷先生倾心创作的一部有关回溯徐山林先生80年生平经历与人生命运的长篇纪实文学。徐山林先生在世纪之交的陕西政坛上无疑是一位重要的人物，作为主政陕西的一位常务副省长，在他的政务生涯中，处事决断、敢于拍板、勇于担当，使他得到了政界和民众的广泛赞誉。这种赞誉对主政一方徐山林先生来说虽实属不易但也实至名归。在我国的政界中，退休无疑是一个官员人生或仕途中重要的一个转折点，绝大多数退休的官员都会选择一种清闲、自在的生活，他们或与家人共享天伦，或与伴侣安度晚年。过往的功绩已经累累，只需享受后人对他们的敬仰和羡慕已经足够。但是通过阅读本书，我们惊奇地发现，徐山林的退休竟然也是他另一方事业的开端。下面我们就从他退休后的生活走进徐山林的世界。

一、默默高参发挥余热

2001年3月，陕西省举行第九届省人民代表大会第四次会议，省人大班子换届，年满66岁的徐山林从省人大的岗位上退了下来。至此，徐山林已经在省政府重要岗位工作了18个年头，若此时选择退休归隐也是合情合理。但是徐山林并没有做出这样的选择，同年，徐山林再次被任命，担任省决咨委主任，承担着为省政府提供政策咨询的重任，省委领导的任命也正是看重了徐山林在政府多年的工作成绩和工作经历，面对省咨询委刚刚成立，没有现成的经验可供借鉴，更没有成熟的制度，这一切都是靠着徐山林自己去摸索。首先是省咨询委队伍建设的问题。他选择了经验丰富的老厅局长、专家学者和成功的企业家来共同组成，从这支队伍的组建中，我们就可以看到徐山林的过往的丰富工作经验和独特眼光，后来的实践证明，这些人组成的队伍在政策咨询方面发挥了重要的作用。他还对机构进行了定位，是一个参谋性质、论证研究性质、没有自己利益的超脱机构，对这个机构的准确定位，使得机构工作成员在工作中目标明确，工作重点突出，没有自己利益牵扯更使得他们在为省政府出谋划策时没有后顾之忧。他在工作期间大力提倡五种精神：实事求是、创新、务实、民主、求知好学。我们可以发现这些核心的精神和价值观确实是作为主政一方的官员都应该认真学习和贯彻的，我们也可以理解为，这是徐山林先生多年工作中，用无数经验事实总结出来的核心精神。他在省咨委的岗位上一干又是11年，这十一年来一共有都有220多个课题报告和1190份委员建议报给省政府，这些意见大多数被采纳，对全省经济和社会发展做出了突出的贡献。例如关中地区建设“一线两带”的决定、“在三大区域建设四大基地”的建议、“三个转化”的方针、“引汉济渭”工程等等。这些建议确实为陕西的经济健康科学发展做出了贡献。2011年，他决定辞去省咨询委主任的职务，就在他辞去职务之际，他依然没有放弃对省委政府工作的考虑，对省咨询委的组织建设方面提出了自己的观点，并且形成一套制度。从他担任省咨询委主任一职到他的退休，我们观察他工作的这11年，可以清楚地看到他对待工作态度的认真，思路的清晰，重点的突出。让我们确实看到了一个为国家、为政府、为人民在切实办实事，解决重大的问题，探索全省发展方向的称职的好公仆。

二、小善度己，大善度人

1996年徐山林先生从常务副省长任上退下来的时候做了三个决定：第一，不干挣钱的忙事。第二，不干享福的闲事。第三，要做一点扶贫济困的善事。前两件事我们在上面已经详细讨论过了，唯有第三件事可能更为民众和百姓所记念。

1996年他成立了陕西省慈善协会，并被推举为首任会长。这是新中国成立以来陕西第一个慈善组织。其后在陕西省慈善协会的影响下，其他的慈善组织如雨后春笋，遍地生根。1996年《羊城晚报》上的一篇文章《摆“舟”上学》反映的是安康市汉滨区松坝乡的孩子上学需要划着废旧轮胎过河，时有惨剧发生的故事，徐山林看后，大为震惊，这震惊中有他对故乡人民生活困难的慨叹也有为那些失去生命的孩子的惋惜。陕南“慈安桥”项目在他领导的慈善协会的仔细调查论证下，截止2012年底，慈善协会自助的“慈安桥”已有上千座，这对于山高沟深的陕南人民来说无疑是天大的善事。他不仅关心陕南的家乡，陕北的缺水状况也是他的慈善协会关注的重点，“慈安水窖”项目在陕北建成五千多口，解决了陕北贫困地区几千人的饮水困难。他不仅关注偏远山区的贫困问题，城市的困难职工也在他的慈善帮助之列。他的“两扶”“三助”项目慈善帮助的范围也变得越来越大。慈善项目不是无根之木，无本之源，徐山林了解到做慈善，善款的筹集紧靠着人缘关系和一般化的劝缘是远远不够的，慈善事业要发展壮大，必须建立现代的慈善制度，他经过多年学习和实践逐步探索出来的“留本捐息”“志愿者项目”都有着积极的反响。做慈善在当下社会中已经成为践行社会主义价值观，实现自我价值和理想的有志之士的积极举动。“倡善者，先行善事”，徐山林和其妻子对安康市大同镇双兴村的三兄妹持续长达十年的资助也展示了徐山林把慈善做成一生的事业，把扶贫助善当做终极人生价值的高尚选择。

三、尊重史实，享受崇高

人物传记在历史文学中，本身是一个重要的领域，它讲究资料的相互佐证。本书在写作过程中，多次引用徐山林先生的原话，作者河谷先生也多次与徐先生交谈，并多次召集座谈会搜集与他相关的第一手资料，并且重返他的家乡安康，与其亲友乡邻老友访谈，所以在资料的搜集和整理上，确实看到了河谷先生的扎实史学功底，精妙的文字和照片互相补充，让我们看到了一个真实的徐山林。

我们阅读人物传记的过程，尤其是阅读那些比我们优秀的人物传记，这个过程是一个享受崇高的过程。本书中徐山林先生所体现出来的严谨的工作作风、干练的处事态度、勇于担当的精神、扶贫济困的人生哲学都为我们读者提供了一种正确的人生观和价值观，这些被优秀或伟大人物践行过的人生观、价值观或许比一些简单的心灵鸡汤中所传达出来的“温软哲学”有着更为坚强的钢性。联想到当下，对历史人物的“抹黑式”处理，对过往英雄的“调侃式”戏说、恶搞成风，这些做法快意一时，却最终无法为我们当下的生活提供更为强大的精神动力。从这样的角度去看这部《阅读徐山林》，我们也许会发现更大的价值和意义。

徐山林作为从安康走出去的一位“优秀老乡”，我们在阅读和探讨这位“优秀老乡”的人生经历时，无疑又增加了几分温暖和自豪。那就让我们带着这份温暖和自豪，重新捧起这部《阅读徐山林》，真正走进他的世界。

文章来源于公众号：书香安康