10月15日晚，做为陕西终南学社重要学术活动的终南大讲堂继续延续着它的高品质和密集度，由著名学者、陕西省社会科学界联合会主席、赵馥洁教授主讲的终南大讲堂第三讲《终南文化与关学精神》在终南学社所在地西安翻译学院学术报告厅举行。

    在大家的期待中，赵馥洁教授的讲座开始。赵教授开宗明义，他认为，关学是终南文化中的一枝奇葩，是终南文化孕育的智慧明珠。终南文化是以山为载体的文化。近傍帝都，历史悠久，内涵丰富，兼备交融。它具备五大特点：

    （一）自然景观与人文景观交融。

    （二）帝王文化与民俗文化交融。

    （三）官吏文化与隐逸文化交融。（四）科学文化与艺术文化交融。

    （五）宗教文化与哲学文化交融。

    这五大特点兼备交融说明，终南山就是中国天然的传统文化博物馆。堪称中国的文化名山、世界的文化名山！

    赵教授向我们讲到，关学是由北宋张载在太白山麓所创立的，至明清时代仍然流行于关中地区的理学学派。北宋中期，张载讲学关中，他的学术思想被称为“关学”，与周敦颐的“濂学”、二程的“洛学”、朱熹的“闽学”称为宋代的四大学派，颇负盛名。南宋末年，“濓洛关闽”、“周程张朱”已成为人们称谓宋代道学的口头语。

    关学从张载创立到李颙终结，历时七百年之久。它作为中国封建社会后期一个独立学派，不但在学术思想上为中国民族的理论思维作出了突出的贡献，而且在学术精神上形成了自己鲜明的特色。在长期的传演过程中，关学学者的学术观点屡有变化，但其学术精神却大体有其前后的一贯性特征。关学的基本精神是：

    (一)“立心立命”的使命意识；

    (二)“勇于造道”的创新精神；

    (三)“崇礼贵德”的学术主旨；

    (四)“经世致用”的求实作风；

    (五)“崇尚节操”的人格追求；

    (六)“博取兼容”的治学态度。

    赵教授最后讲到关学的现代启示，

    1、关学作为中国封建社会后期一个学术思想流派，尽管它同其他地域文化一样有着自身历史和地域的局限，如政治上较为保守、作风上比较拘谨、竞争意识淡薄、创新力度不足等等。但其中蕴含的重使命、崇道德、求实用、尚气节、贵兼容的优秀精神，对关中人有着重大的积极的影响。首先，它培育了关中以至陕西人浑厚、坚实、耿直、质朴的文化性格，其次，它培育了关中学者勤奋、求实、严谨、有责任心、有正义感的精神品格。

    2、关学精神仍具有现实意义和宝贵价值。它的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高使命意识和承担精神，它的“旋起新知”、“勇于造道”的独创精神，它的“民胞物与”、“大心体物”的道德理想和宏大胸襟，它的重视节操、刚正不阿的人格追求，它的“经世致用”、“开物成务”的求实精神，它的博取兼容、不守门户的学术态度等等，不但是优化哲学、社会科学学者精神品格和治学作风的宝贵营养，更重要的是提升人的综合素质和人文精神的宝贵资源。

    3、为了构建和谐社会、推动人和社会的全面发展，我们应该继承关学的优秀精神传统，克服其局限与不足，在与时代精神的结合中，对其改造更新，将它发扬光大。我们也一定能在新的历史条件下使关学的优秀精神重放光辉，再呈异彩。

    讲座由终南学社秘书长赖伯年教授主持。陕西省教育厅民办教育处处长石光华，西安翻译学院党委书记、督导专员翟振东，党委副书记、工会主席王小惠，副院长王宝泉，终南学社执行社长李星、副秘书长李志慧等西安翻译学院和终南学社领导，以及西安翻译学院400名热爱传统文化的师生代表参加讲座。