此标题是在1993年中国.永年国际太极拳联谊会组委会正式出版的内部资：《从古城走向世界》----”永年太极拳史料集成”一书中第82页。（工本费6元）是在1990年原《金色年华》杂志社社长严翰秀主编写的一篇文章，原题为：“访永年武式太极拳传人---李锦藩”；在83页下数第5行原文是这样写到：“李锦藩在李逊之的敎导下，加上自己苦练揣摩，成为李氏家族中一位有相当功夫的人。李逊之去世后，他成了李家推举的掌门人。李家一些祖传的拳论、拳谱现在由他保管，他继承祖上的事业，在李氏家族中择人授艺，也教一些外姓太极拳爱好者。”84页第二段标题、题目为：--------“他存有武、李两家先人的拳谱拳论”。

     原文摘录如下：

   “由武禹襄，李亦余传下来的武氏太极拳，十三杆，十三刀，十三剑，在李亦余在世时已外传一些门人，李亦余手抄的《廉让堂太极谱》也传给了他的门徒。但李家还有内部传习的一些套路和拳论，这些套路和拳论过去只传给少数李姓家人，不传外人。

    李锦藩为了让笔者了解到这些拳谱和拳论的内容，破例拿出几本毛笔手抄本给笔者看，他边翻手抄本，一边说明其中的内容。

    这些手抄本记载了武禹襄，武秋瀛兄弟俩所写的一些未外传的拳论，有李亦余所写的《五字决》定稿前的草稿，有李石泉,李逊之教学时的谈话，还有《廉让堂太极拳谱》新抄本。具体篇目和内容如下：----------

     《授艺精言》分上下两册，上册为李石泉授艺时的口述记录，内附拳械秘本。下册是李逊之授艺时的口述记录。据说，李逊之长于拳，如能依他口述练习，可免于迷途而臻于成熟。

     《撅遗辍初》本内录有未曾收入《廉让堂太极拳谱》的《太极拳概要图》、《拳论》。武秋瀛所著《释原论》、《拳论》。李亦余的《五字决》初稿，《虚实开合图》、《论虚实开合》。李启轩（李亦余的兄弟）所著《一字决》、《太极拳白话歌》等。

     除这些武李家先人遗下的拳论外，李家现在还有六种未外传的拳械套路：即武氏太极拳小架、两路炮捶、陇西式太极刀、陇西式太极剑、一路杆子、一二路对练杆功法等、这些套路现在只在少数门人中传授。

    李锦藩先生详细地讲述了李亦余《五字诀》初稿与定稿的差别。------------”等等。
    
    以上这些内容，在此十分感谢严韩秀主编采访我的恩师及全国各地的老拳师挖掘整理留下宝贵资料，立下的丰功业绩!!!.

     我非常清楚的记忆在1990年前、严记者曾多次为采访永年太极拳各位老拳师的真实历史资料，他不远万里从广西南宁来到永年广府，常住在{城关供销社旅馆}每天6元的住宿费,条件十分简陋，只有两只旧床被褥和一个洗脸盆子。由于离我家较近我常去接待他。所以几次采访我的恩师武氏太极拳第四代嫡系传人李锦藩先生时我都亲自在场。亲眼目睹了当时的一切过程：采访记录、拍照片、谈话录音、看《拳谱》《拳论》时的情景我历历在目----永记心间。  

    20多年过去了!,非常幸运的是又在云南丽江，2010年12月[中国丽江国际太极拳联谊会]上,我们作为大会的特邀嘉宾，再一次见到了严韩秀主编，我们双方非常高兴的紧紧握手问好！，走到会场外一处青石圆桌对面而坐亲切交谈了很久,严主编高兴的说:"时间过得真快啊！一瞬间20年过去了！我采访了中国太极拳名家很多,您的师父李锦藩的确有真功夫！而且琴，棋、书、画、医、篆刻样样精通！更重要的是他保存了武、李先人的珍贵《拳谱》《拳论》资料。你要好好继承这些文化遗产啊！将来你有什么需要我帮助的吗？。我感动的说：“非常谢谢您对我恩师的采访！并写下宝贵的资料、我计划出版《武氏太极拳全典》书籍。”另您采访我师父的录音照片能否复制一套给我？。严主编说“时间太久了！我找一找看吧！你能出书是很好的事啊！出书时可转载我采访你师父的文章啊”。并帮我写了出版书的推荐信，我说：“太好了！太谢谢了！！！、、、”

    另外1986年6月“全国武术挖掘整理”工作的省会石家庄记者的王小民、当时在城关文化站（东大街道北）采访广府各位老拳师如，姚继祖、李锦藩、翟文章等我都在场，以及和王小民记者的合影照仍在我家保存，此照片我在2004年出版的《武氏太极拳秘籍》一书中已刊登。还有1990年前后原《武当》杂志社高飞记者采访广府老前辈李连喜、笵保林、李锦藩、李迪生、姚继祖、郭庆亭等大师有我来带路到家访谈的、所以也让我了解了各位老前辈的基本情况。

     每一次到师父家时，谈学校学习、家庭生活、讲前辈练功故事我们都很随意。但一谈传功练拳功时他就非常严格认真了。他说：“如我有一个动作教错了！练错了！对不起我们的祖先！对不起下一代啊！所以要求我一个动作反复练上几百遍、才往下教第二个动作的。太极拳套路是一个动作一个动作教的，一个一个动作练的！一套拳要一年左右才能学完。他看我练累了想停下来休息时就鼓励我要坚持！努力！再坚持！再努力！恩师说：“人不管做哪一方面有益的事情要有恒心！有毅力！你想超越别人，就必须是常人吃不了的苦你能吃了！常人受不了的累你能受了！常人流不到的汗水你要流到！才会有常人所得不到的收获！才会有较好的成绩。一定要先吃苦再会有甜啊！”此话永记心间。

    有一天下午，恩师看我打懒扎衣的单式时，身法老是做不到位。他就伸出一个手指头，说是让我用全身的力气撇他的一个食指头。当我已用最大力气时，他手指微微左右旋转，内劲在腰跨虚实一变。只听”啪“的一声，把我摔到一丈远的门子上跌倒在地。我起来后，他一一仔细给我讲太极拳的脊椎竖直与虚领顶劲等等身法要领，使我终生受益！

     我十分清楚的记得在1991年8月2日恩师李锦藩谢世前一周，我再一次来到恩师家里照顾他的病情时，慢慢的坐在床头前说：“大爷！我在咱家学习太极拳已十几年了、您也把武李家传太极拳系列套路及真谛都传给我们了，我感觉东西太多了将来时间长了有的东西不常练是否会忘了？咱们是否整理成文字或书籍保存下来流芳长久？恩师躺在床上转过头来语重心长的说：“、哎！好啊！可是我不行了已经太晚了！建国啊！以后就看你了！就你还有点儿文化！有些套路我已整理了一半了！准备在枣木板上雕刻图案用手工一张一张油印，可是在枣木板刻图太难了！太难了！就停下了！！！下一步以后就靠你了！”。我听完此话后两眼默默含着深深的眼泪！心里想，我一定要把恩师所传系列套路整理成文公布于世完成恩师心愿！。

     几年后，我又看到恩师所赠的小楷毛笔书法至今仍在我家保存是这样写的【房产可买、拳业不可丢、不吃拳饭、不扬拳名、拳规不可不守、此理不可不知。李锦藩书/1978年】。此敬语毕竟有一部分内含已是守旧过时的了，再看1987年9月恩师所赠的《拳谱》《拳论》本门门规箴言：【技艺苦练、武德当先、衣钵相传、永继勿滥】

     为了继承前辈太极拳文化遗产，发扬光大。1991年10月我担任了“首届中国永年国际太极拳联谊会”千开幕式人表演主教练。当时组委会邀请了全国各门派【太极名家】首次在广府西街操场表演：有杨氏太极拳代表杨振基、杨振铎、傅中文、赵斌；武氏太极拳代表姚继祖、刘积顺、乔松茂、陈氏太极拳代表陈正雷等；赵堡太极拳代表王海州、和学俭；吴氏太极拳代表吴英华、马岳梁；孙氏太极拳代表孙剑云等六大太极拳名家我都亲眼目睹了老前辈的精彩表演记忆犹新。

    1993年被广府镇人民政府评定为：“【广府太极十二新秀之一】。1995年到1996在广府西街自家小院义务传播武氏太极拳。每天一百多人来家学习，1997年为更好的发展太极拳事业联合承包西大堤小学创办文武学校结果经营不善，欠下外债累累！穷家荡产！。后半年为还清外债，再次借路费和洛阳武当养身功的陈智一起到深圳发展！结果在深圳一个月过去了吃住路费用完了未找到学员又是亏的血本无归，白天到处跑公园找教拳场所，晚上只好住在深圳的马路边广场，上盖黑天下铺大地、凄惨忐忑无比、无奈之下想到武当山出家。最后又借陈智兄弟在深圳卖疏菜的路费趴火车到湖北武当山三丰武馆当主教练，还能继续传播武氏太极拳总算找到一处落脚点了、心里非常高兴。感谢游玄德道长在武当山给提供得天独厚的教学条件。所以有机缘跟《武当》杂志社建立了深厚的友谊。我从1997年到1998年连续在《武当》杂志上发表武氏家传太极拳系列套路。在2004年《人民体育出版社》广州“俏佳人”音像公司出版了《武氏家传太极拳》系列VCD9碟。同年在香港天马出版社出版了《武氏太极拳、秘籍》一书。2008年有“国家体育总局监制、中国武术协会审定”出版了《中华武藏》《武式太极拳》DVD、20碟中英文版向全世界发行。8月份有幸被国家体委邀请编写《中国武术段位制》《武式太极拳》1至6段武术教材。现为中国武术七段，中国武术段位制考评员，指导员。2012年再次审办了{永年武式太极学院}.2012年辽宁科技出版社出版了《武氏太极拳全典》一书后附【永年太极拳大事记】。弥补了武氏家传太极拳的完整性、系统性、文字音像性的记载。

    现把武氏家传太极拳三种徒手套路源流特点概括如下：

    徒手拳架套路有三种，目前社会上流行只有中捋架一种。我们称之为一路中捋架；二路炮捶；三路小架；分别研创于（咸丰丁巳年1857年），（咸丰戌午年1859年），（同治壬戌年1862年）皆为永年武禹襄与其二甥李亦畬李启轩共同研创，桩功更原于以前.。之后又创有太极刀，抢，剑，杆，推手等十多种套路传承到当今，各有其功能应用。

    现将李锦藩恩师所传三种徒手套路功法与懒扎衣桩功的关系解析如下：一路中捋架为中庸捋顺之拳架其特点：中正安舒，短小紧凑，平缓稳固，虚实分明，气势饱满，是含而不露文人雅致之拳架。此套路是为以后练习其它套路二路炮捶，三路小架奠定扎实的基础而备用的。通过练习此套路将身法练得到手与脚合，肘与膝合，肩与胯合之外三合。心与意合，意与气合，气与劲合之内三合。武氏家传太极拳虽重意不重形，重气势不重样式，重劲法不重招法。但是在初级阶段必须要严格遵从身法要领去练，每一招每一式就像写正楷书法一样，一笔一划从起笔，到落笔，到运笔，到收笔，全身心精气神贯注于笔峰有入纸三分之意。走拳架同样是一步一个脚印，起步轻灵，落步稳重，前辈拳言：“脚抓地如树生根,,,,,，练完功后有朵朵梅花在脚下，脚下分阴阳，太极在脚下之说”。虚实开合，清晰分明。每一式都应具备身法八要“提顶吊裆，含胸拔背，松肩沉肘，裹裆护肫”。随时体会自身每个关节肌肉的角度方向是否顺随？（腿关节，臂关节约135度左右为最佳角度）。肌肉筋骨是否贯穿？身法上下是否相随？浅析如下：（1）头之为首下巴回收，下颚压住猴头廉泉穴，眼神聚焦平视前方是颈椎竪直的要点即为提顶。（2）注重腰部命门后撑是身体上下衔接的关健所在同是脊椎竪直的要点小腹上翻即为吊裆。（3）双肩尖微向前内扣膻中穴微内凹即为含胸。（4）体内五脏六腑顺垂气自然下沉丹田，背后身柱穴，脊中穴有自然后凸之意即为拔背。（5）双肘尖关节下坠即为沉肘。（6）沉肘也是拉开双肩关节的要点肩髃穴塌陷有一小坑即为松肩。（7）两膝盖微内扣足五里穴内凹即为裹裆。（8）左右两肘尖保护肋部的章门穴，日月穴即为护肫。这些要领都是上下相对应的。练拳架时要求做到这些要领并非一朝一夕之事。而这些必须要通过一招一式的拳架（如懒扎衣，单鞭，提手上势，白鹤亮翅。。。。。。等）动作的变化，千遍万遍的演练逐步才能做到的，悉心体会一点一滴自然会慢慢逐步上身的。故而有武禹襄祖师拳论曰：“先由心知，后有身知，身知胜于心知。。。。。。”通过站桩（如无极桩，懒扎衣桩，金鸡独立桩。。。。。。等）调心，调意，调气，调角度，调身形，调意志。每天在一定的时间站桩后再开始练套路更容易掌握其要领。重要是站桩的肢体外形决定整体内在的因素。除身法八要之外手脚的远近距离和角度更有非常严格的要求，甚至若有一公分的误差体内就出不来最佳效果，拳论曰：所谓“差之毫厘，谬之千里”学者不可不详辩焉、是为论。在此特别谈谈武氏太极拳的母式“懒扎衣桩”视之为“拳宗”的要点。即左右腿虚实分明，步法为丁八步或不丁不八步，前后两脚的延线角度为45度至60度，后腿为实腿，大腿与小腿的弯曲度为135度左右并膝盖微内扣。前腿迈出步后似直非直，似曲非曲为虚腿，脚尖翘起脚跟先着地。迈出步的远近距离跟据自已身材长短而定。上身尾闾中正脊椎竖直，竖脊坐胯才能具备虚领顶劲之意。两手臂在胸前抱斜圆，手臂的弯曲度在135度左右，双掌五指自然伸直劳宫穴内凹两手竖腕坐掌同为135度左右。左手位于左胸半部，距离左胸前约两大掌之距。右手为于右胸半部，距离右胸前约一大掌之距，双手左右互不逾越即不过中线。左懒扎衣左腿在前，左手指尖高与鼻尖相平，小指沿向外，意贯掌根小鱼际及腕骨穴，右手指尖高与左手掌根的大陵穴相平，双手掌上下互抱斜圆。鼻尖对手尖，手尖对脚尖，三尖对一线方向。两腋下保持各有一拳之距不可夹紧，眼神专注，平视前方手指的方向。可左右脚手互换站桩，时间进可能延长直到自身再不能坚持为度。通过正确的懒扎衣桩功练习逐步达到下盘稳固，下丹田充实，虚实开合分明手脚上下相随的效果。体悟【静中有动，动中有静。站桩是定步的拳架，拳架是活步的桩功】。桩功与拳架有机协调的结合起来，是练好太极拳功夫的重要阶段过程。

    二路炮捶是技击实战应用之拳架套路其特点：用外家拳招法运内家拳劲路连环并用，快慢相间，蹦跳蹿跃，拳打脚踢，爆发点穴，招劲连贯，意到，劲到，身到发力猛脆连环并用。是在一路中捋架及桩功的基础上进一步发展应用的套路。其名称应用与一路中捋架也有所不同如：（固心炮，前蹚拗步，回头披身，腰揽肘，大红拳，左右裹边肘，兽头势，演手全炮捶，大掉炮，裹果炮，翻身固身炮。。。。等等）这些动作名称皆为击打敌方的要害穴位的（如膻中穴，华盖穴，鸠尾穴，风府穴，哑门穴，章门穴，期门穴，乳根穴，廉泉穴，耳门穴，晴明穴。。。等等）一般情况下万勿轻用的。为使习练者更快速明白运用虚实开合，动静结合的原理与敌方实战的方法展示，此套路刚多柔少为之拳“子”。所以前辈说：“一定应有几年的中捋架的基础后（人品道德良好之人）再可习练二路炮捶”。因过去封建社会思想意识比较保守，武李两家皆为官宦富豪之家，有些家传内容不愿意让外姓人知道恐怕惹事生非，故而外传者甚少。直到武氏太极拳第四代媂系传人李锦藩恩师（膝下无子）在十九世纪八十年中期才传于永年广府西街近邻的个别入室弟子。

     三路小架更是为修心养性功夫内涵为之一体的高层次高功夫文人套路。其特点：不迈步大步，不下大势，动作小巧紧凑，两脚之间只有一脚之距。两手高不过眉低不过乳。左右肘不离两肋。全是以意行气，气势贯穿内在劲路的，周身上下节节贯穿，筋骨粘连，转腰磨胯，骨节由下而上涌动，呼吸深长，气势滔滔。真正体现出“一动无有不动，一静无有不静，周身一家脚手相随”之境界。吾前辈恩师古拳谱云：歌诀一，《小架如心经，藏于大架中，不练大架艺难成，不学小架心不明》；歌诀二，《小架不小，大架不大，去粗留精，奥秘呈形》；歌诀三，《意念深长，气势滔滔，疾如闪电，忌似木雕》；歌诀四，《架无定架，步无定步，物我不分，有如云雾》；歌诀五，《无柔无刚，无走无粘，有如雷霆，有如闪电》；此歌诀在《拳谱》中更有细解：（玄秘奥妙之处只有本门入室弟子才能看懂）。此歌诀高度概括了三路小架是从一路中捋架，发展到二路炮捶再上升到三路小架步步高升之阶段妙法。从基础功法到应用功法再到健身养生功法至少要有三个阶段，三种套路再结合必要的站桩功法才能完整练出内家拳的真諦东西，又从有刚有柔到无刚无柔，从有走有粘到无走无粘，又由太极变化为无极境界之感。从有形有意的一路中捋架到无形无意的三路小架是个慢长的过程。平素的习练者未有恒心毅力未逾到明师真传指点是难以得之真諦的。

      纵述以上概要曰：武氏家传太极拳“懒扎衣为之拳“母”传宗接代;一路中捋架为之拳“宗”刚柔基础;二路炮捶为之拳“子”显刚外击，三路小架为之拳“女”重柔内养，三转九回为一母。此文人拳论学术正好符合老子学术：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生”。又符合道家哲学:“道生一、一生二，二生三，三生万物”。庄子曰：“通于一，而万事毕。。。”的循环哲理。故而武氏太极拳第二代宗师李亦畬临终前将儿子李逊之叫到榻前说：“我练太极拳一辈子就练一个懒扎衣其精髓真諦内含我还未完全能精通，你要好好继续刻苦努力研磨啊！！！”并把胞弟启轩叫到榻前说吾离世后继传二子。其次子李逊之为牢记家父之教诲，常常在练功时用自己的黑布腰带系住自己的颈部和双手腕部保持最佳的距离和角度，每天左右互换习练数百次悉心体悟其理。武氏太极拳“拳母”桩功是打开武氏太极拳神密殿堂的“金钥匙”。吾前辈恩师曾曰：“套路功法一步一桩功，汗水加恒心啊！难啊！”。古拳谚论：“不怕千招会，就怕一招精”。一招鲜走遍天，千招会白授累”，世上任何事物没有绝对的，功夫即为绝招，【功夫=真传+苦练+恒心+揣磨】敬请悟之。。。。。。

    自1991年8月2号恩师谢师后、为了继承和发扬先师的文化遗产、本人走遍祖国大江南北。边寻师访友更提高技艺、边传播武氏家传太极拳发扬光大。1996年从深圳又到武当山三丰武馆传功。

    2002年、2004年、2006年等美国法国武术访华团一行40余人，多次特邀我在武当山传功授艺受到高度评价！在2012年正式成立了【永年武氏太极学院】又在安徽巢湖，山东日照、浙江仙居、福建厦、广东澄海等建立了”武氏太极分院‘“当地协会的会长已拜师入门成为武氏太极拳第6代传人，现在在浙江仙居已有第八代传人了，！以后武氏家传太极拳一定会在全国各地开花结果！广为流传的！！！也欣慰恩师在天之灵安详吧！！！

    武氏太极拳第五代直系传人/孙建国