虎丘正门往南走大约百把米左右，有一条小巷子便是"席场弄"，这是一条老苏州人都记忆犹新的巷名。那哀怨凄美的爱情故事《玉蜻蜓》，包括其中脍炙人口的段子"庵堂认母"，都深深烙印在世世代代老苏州人的心里。在六七十年代，普及家家户户的有线广播里常常播放着苏州评弹《玉蜻蜓》，每到傍晚时分，少儿节目"小喇叭"广播结束后，便开始播放"苏州书场"的评弹节目，许多耳熟能详的评弹曲目接二连三的连续播放着，在娱乐设施极其落后的那个年代，有线广播里的文艺节目便成了人们娱乐生活最美好的寄托，而苏州评弹更是得到众多老苏州人的青睐，《玉蜻蜓》的凄美爱情故事也随着"嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘"琵琶声传遍了苏州的大街小巷，人们享受着评弹艺术，乐在其中，至今不衰。直到今天，我还清楚记得《玉蜻蜓》里几个主要人物：金贵升，金大娘娘，还有那位是值得同情还是该遭唾弃的三师太智贞。

    我年轻时曾经很不屑评弹艺术以及评弹里的那些才子佳人故事，总把它们定位在下里巴人的范畴内，然而到了这个年纪，偶尔听听苏州评弹居然感到那弦子声琵琶声居然也感到很入耳了，对《玉蜻蜓》那悲催凄凉的爱情故事也有了新的理解和诠释。所有以前曾经不屑一顾的东西到了如今这个岁月竟然可以去欣赏去赞美了，人生不可料的事情真是不可料啊！《玉蜻蜓》里三师太（年轻尼姑智贞）居住的法华庵就在山塘街上的"席场弄"内，名不经传的小巷也因法华庵尼姑智贞的故事而出名。故事是这样的：南浩富豪金贵升，夫妻关系不睦，金贵升私恋尼姑王智贞，以扇坠玉蜻蜓为信物相赠，并留宿庵中，不思归家，致智贞怀孕；谁知金贵升感染风寒，病死庵中。王智贞生一遗腹子，为徐家收养，改名徐元宰。后徐元宰中试。端午节，金大娘观看龙舟竞渡，偶见朱小溪之妹朱三姐扇子上系有玉蜻蜓，经查询，得血书。徐元宰得知自己生母为法华庵尼姑智贞，到庵堂认母。金大娘得知徐元宰系金氏之后，迫其复姓归宗，金、徐两家厅堂夺子，最后以徐元宰兼祧金、徐两家香火，风波平息。

    站在席场弄巷口，一眼望去，一片断墙残垣，满目苍痍的情景，显然施工队已经进驻小巷实施拆迁工作了。走进小巷深处，见一户人家还未搬走，四周的住户都搬走了，留下了一片空旷和狼藉，但是老夫妻两人还在摘菜烧饭，自得其乐的居家过日子，我问老人，原来的法华庵还在吗？他斩钉截铁地说已经拆了，于是我便不再深入小巷，打消了去探访三师太情窦初开和金大爷相亲相爱的庵堂了。

    席场弄，这条静静坐落在虎丘山麓的小巷。一千多年来它经历了无数个春夏秋冬和风花雪月，见证了多少民间的繁华富贵和悲欢离合，而最使人难忘的还是巷子里的那座法华庵，那脍炙人口的民间爱情故事《玉蜻蜓》。

    席场弄，也许就会在苏州版图上消失了，但是《玉蜻蜓》的故事一定会流传下去，特别是那柔美软糯的苏州评弹《玉蜻蜓》，一定会世世代代唱下去。