执教清华，诗化教子
　　
　　1937年7月7日卢沟桥事变爆发后，闻一多单身前往已南迁长沙的清华大学任教。两个儿子立鹤、立雕，则和母亲随祖父母回到湖北浠水老家，而老家没有小学，兄弟俩的读书成了问题。闻一多写信给父亲闻固臣，请他教孙子读四书：“男意目前既不能学算术，则专心致力中文，亦是一策。惟欲求中文打下切实根底，则非读四书不可。……男意鹤雕亦当仿效。曾见坊间有白话注解本，可购来参考，以助彼等之了解。纵使书中义理不能真实领会，但能背诵经文，将来亦可终身受用不已。”时隔两天，他又专门给两个儿子写信询问学习情况，并再作叮咛：“上次写信给祖父，请教你们读四书，不知已实行否？在这未上学校的期间，务必把中文底子打好。我自己教中文，我希望我的儿子在中文上总要比一般强一点。”
　　
　　当时，清华大学有个休假制度，教授每4年就可以休假一年，以便专门从事研究工作。1939年轮到闻一多休假，于是他得以有了系统化地“诗化教子”的机会。曾发表过《七子之歌》、《爱国的心》、《醒呀！》、《我是中国人》等爱国诗篇的闻一多，在“诗化教子”中不仅让孩子们了解了诗歌，而且通过对诗的评析，向孩子们进行了爱国思想和道德品质的教育，陶冶性情，培养情操。在给孩子们讲诗时，闻一多一般半靠在床头上，手握诗卷，逐字逐句逐段地讲解。有时引经据典地详细解释某一单字或单词，有时介绍历史背景，有时趣味盎然地讲解某个典故，或剖析诗文的意义。闻一多最重视历代那些走在时代前列的开新诗人，像对“初唐四杰”、张若虚、陈子昂、孟浩然等人的诗，都大讲特讲，赞扬他们为盛唐诗歌扫清道路、开辟新局面的不朽功绩，赞扬中国“人品重于诗品”的优良文学批评传统。闻一多往往先从艺术欣赏的角度，对所要讲的诗进行评论，凭着对诗歌的特有理解，在讲清诗的含义后，他还常常会情不自禁地拍案叫绝：“呃，真好呀！你们看，还能比这句写得更好吗？”分析作品时，他就像成了诗人的化身，在叙述这篇作品的创作过程。讲到精彩动人之处，连他自己也融化到诗情诗景里去了，眉飞色舞，神采飞扬，使得孩子们产生如临其境、如见其人的感受。闻立雕在闻一多百年诞辰时著文说：“这一年，听父亲讲诗讲文，收获极大，提高了古汉语的知识水平和欣赏能力；增长了对古代社会与历史的了解；陶冶了情操，特别是开始懂得人间既有真善美，也有黑暗与邪恶，启发和培育了我们对受苦受难人民的同情和对黑暗与邪恶势力的憎恨。”
　　
　　闻一多特别注重培养孩子们的品行。一天，闻立雕在家里玩得忘乎所以，把做作业的事丢在了脑后。闻一多问他怎么不做作业，他怕挨批评，就顺口撒了一个谎，说老师没留作业。但闻一多从他脸上的表情看出，他是在撒谎，就非常果断而严厉地批评了他。难能可贵的是，重视“诗化教子”的闻一多，在家教中还能勇于向孩子道歉。有一次，他因一时气极而责罚了小女儿，事后主动道歉。因为此事，使其在孩子们心目中的形象显得特别高大！
　　
　　（摘自《清华传奇》吴清军编著新世界出版社2011年7月第1版）