记得小时候为了省电怕着凉，电风扇只开最小档，甚至不用风扇，奶奶摇着一把蒲扇哄我睡着。

　　想当年，扇子还是每家每户消夏的必需品。

　　学校也只有电风扇呼呼地吹，夏天小卖部的扇子卖得最好，进可扇风，退可遮阳，一把好看的扇子在手，连小哥哥小姐姐们的颜值都有了质的提升……

　　其实在那些没有空调的几千多年里，一把优秀的扇子，从来不仅仅用来消暑的。为了身体的片刻的舒适，多么肤浅！

　　扇子的诞生，其实是为了人类心灵最深层次需求、为了大脑分泌更多的多巴胺、为了实现个人价值与社会价值的高度统一！

　　最早的扇子是舜时期的“五明扇”，是古代仪仗中用的一种障扇。 它是拔了野鸡尾巴上的羽毛，集齐了五种颜色制作而成的漂亮扇子。（然而野鸡做错了什么呢）

　　五明扇的形状也并非如今的扇子，它的形状如“阖 ”（《说文》解释：‘阖，门扇也’），也就是扇面像一扇门，需要由他人举着，围在身旁，表示广开求贤之门。

　　晋崔豹《古今注·舆服》：“五明扇，舜所作也。既受尧禅，广开视听，求贤人以自辅，故作五明扇焉。”

古装剧里这些“大扇子”就是用来撑场面的，真没谁闲得慌用来扇风

　　周代时，这种障扇的排场还规定了尊卑等级：“天子八扇，诸侯六扇，大夫四扇，士二扇”。

　　汉代又规定了障扇是帝后的专属，其它人都不能用，妥妥的身份象征~

　　唐玄宗时就更有仪式感了，上朝的时候，要用六柄障扇把天子遮住，等皇帝就坐好了，这些扇子就像舞台的帷幕一样“噔噔噔”左右拉开，让臣子们拜见圣容。退朝的时候，也要先合上扇子，等皇帝离场之后再撤扇，大臣们才能作鸟兽散了。

唐 阎立本 步辇图 故宫博物院藏

　　障扇成了撑场面的利器，那普通人用来纳凉的正经扇子，又是什么情况？

　　古时常见的扇子有纨扇、折扇两大类。

　　纨扇（也叫团扇）盛行于西汉至宋代的一千多年间，边框和扇柄多为竹制，扇面用白娟绷紧。

西汉成帝的妃嫔班婕妤的《团扇歌》，是纨扇最初也是最好的代言，诗写道：

　　新制齐纨素，皎洁如霜雪。

　　裁为合欢扇，团团似明月。

　　出入君怀袖，动摇微风发。

　　常恐秋节至，凉飙夺炎热。

　　弃捐箧笥中，恩情中道绝。

　　班婕妤借咏团扇，表达自己受赵飞燕嫉妒排挤，担心被君王冷落，就像秋天的扇子一样被丢弃。

　　这个典故一出，纨扇就成了那些深宫里哀怨、寂寞的的宫娥们的象征，一直被后世的文艺青年们引用。

　　有写诗的，比如杜牧的《秋夕》：

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

　　天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

　　纳兰性德的《木兰词》：

　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

　　等闲变却故人心，却道故人心易变。

　　骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

　　何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

　　有画画的，如周昉的《挥扇仕女图》：

有唐伯虎的一大堆仕女图

　　此外，在纨扇上作画也是文人们的情趣所在，特别是北宋皇家画院的画师，山水、人物、花鸟等题材信手拈来，贡献了一大批精美的纨扇画。

　　折扇是用竹木或象牙做扇骨、韧纸或绫绢做扇面的能折叠的扇子。

清，竹股烫花素面折扇，故宫博物院

　　据传在北宋时期由古日本和高丽传入中国，《宋史》记载，端拱元年（988年）二月八日，倭国僧侣嘉因在汴京（今河南开封）觐见了宋太宗，献上桧扇二十二枚，蝙蝠扇二枚。桧扇与蝙蝠扇就是指折扇。

　　明永乐皇帝很喜欢这种方便的折叠扇子，此事从宫中传出，折扇很快就在全国普遍使用了。

明 宣宗 御笔花鸟 台北故宫博物院

　　由于永乐皇帝命令内务府大量制作折扇，并在扇面上题诗赋词赠送给大臣。随后文艺青年们也跟着互赠题诗题画的折扇，表喻友情别意。一把题过诗画过画的折扇，也是文化人身份的象征。

明，文徵明绘 《红杏湖石图》扇页，故宫博物院

明 丁云鹏画后赤壁 台北故宫博物院藏

清 任薰 赶鹅图 台北故宫博物院

　　明清时期直到民国，扇面画已经成了中国传统绘画的一种重要载体，扇面与卷、轴、册构成了中国绘画最重要的四种形式。

　　无论纨扇、折扇，统统逃不过文艺青年们的“魔手”。

　　民国时，杜月笙为了纪念杜氏家祠落成，邀请了社会名流开party，大家也人手一把扇子。

杜祠落成合影。左起：杜月笙、黄金荣、王晓籁、虞洽卿、张嘯林；下：雪艳琴、杨小楼、龚云甫

　　不过百年光景，有了空调，扇子不再是纳凉的必需品，有了豪车名表大别墅，也无需再用扇子来装点门面了。

　　仿佛真的印证了班婕妤的秋风纨扇的预感，被遗落在记忆深处……